Представляю свою книгу «Гуманизм для чайников». Книга эта о мировоззрении, которое провозглашает Человека, его право на счастье, развитие и проявление своих положительных способностей наивысшей ценностью, а также предлагает наиболее человечные способы организации общества.

В книге рассматривается становление и развитие идей гуманизма, анализируются альтернативные концепции – религиозные и идеологические, история их претворения в жизнь. Рассматриваются роль науки и рационального познания действительности, ценности современного общества, примеры того, как они, наряду с идеями гуманизма,  преобразуют наш мир.

Что касается названия книги, почему «гуманизм» – понятно, но почему – «для чайников»? С началом широкого распространения компьютеров, как нового явления, появилась необходимость помогать начинающим пользователям в его освоении. С этой целью в Америке стала издаваться серия книг, простым и доступным языком, без лишних подробностей и специальной терминологии объясняющих, что такое компьютер и с чем его едят. Впоследствии стали выходить сборники и по другой тематике. Серии подобных книг получили название «… for Dummies», в русском языке закрепилось выражение  «… для чайников» (для новичков). Название данной книги раскрывает ее цель – познакомить читателя с таким сравнительно новым мировоззрением как гуманизм, простыми словами объяснить, что это такое, и как идеи гуманизма могут повлиять на жизнь каждого из нас.

Далее… ⇒

Современная наука нашла ответы или близка к ответам практически на все фундаментальные вопросы устройства мира, на которые не смогли ответить ни религия, ни философия. Философы и религиозные деятели на протяжении тысячелетий создавали свои концепции мироустройства, но так и не смогли представить объективную картину мира. Работы философов могут доставить эстетическое удовольствие, многие религиозные догматы и представления – скорее повергнуть в шок образованного человека, но и те и другие очень далеки от реалий.

Наука же, используя научные методы познания и используя современные достижения техники, «докопалась» до таких истин, которые поражают воображение – от дальних галактик до элементарных частиц, от происхождения Вселенной до эволюции всего живого.

Современные научные представления о мире не оставляют места сверхъестественным существам и явлениям, наука просто не нуждается в этой концепции. Достижения науки вытеснили религиозные концепции из обихода. Серьезно говорить о божественном сотворении мира, человека, животных, о различных чудесах, которые прямо, недвусмысленно и очень подробно описываются в религиозных книгах сейчас просто нелепо. А это значит, что содержание религиозных книг не соответствует действительности и ложно по своему содержанию.

Далее… ⇒

В последние годы всё больше говорится о развитии Вселенной как о едином процессе, в ходе которого самопроизвольно появляются всё более и более сложные структуры. Возникло и развивается особое междисциплинарное направление – Big History, или Универсальная история.

С точки зрения современной науки, в результате Большого взрыва образовались звёзды первого поколения, которые, взорвавшись, рассеяли звёздную пыль, в том числе элементы, необходимые для будущей жизни — углерод, кислород, азот, фосфор, серу и др. Всё – наше Солнце, Земля, люди, животные, растения — состоит из звёздной пыли.

Как заметил Лоуренс Краусс, американский астрофизик, «каждый атом в твоём теле — частица взорвавшейся звезды. Возможно, атомы в твоей левой руке взяли своё начало в одной звезде, атомы в правой — в другой. Это самое поэтичное из всего, что я знаю о физике. Мы все — звёздная пыль. Нас не было бы здесь, если бы звёзды не взорвались. Все основные химические элементы  — углерод, азот, кислород, железо — всё, что имеет значение для эволюции и для жизни как таковой, не было создано в начале времён. Всё это зародилось в ядерных печах звёзд и попало в наши тела лишь потому, что звёзды взорвались. Так что забудьте Иисуса — звёзды умерли ради того, чтобы мы могли быть здесь и сейчас».

Далее… ⇒

Декларация принципов толерантности ЮНЕСКО определяет толерантность как «уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений. Толерантность – это гармония в многообразии. Это не только моральный долг, но и политическая и правовая потребность. Толерантность – это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира.

Толерантность – это не уступка, снисхождение или потворство. Толерантность – это прежде всего активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах толерантность не может служить оправданием посягательств на эти основные ценности, толерантность должны проявлять отдельные люди, группы и государства.

Толерантность – это обязанность способствовать утверждению прав человека, плюрализма (в том числе культурного плюрализма), демократии и правопорядка. Толерантность – это понятие, означающее отказ от догматизма, от абсолютизации истины и утверждающее нормы, установленные в международных актах в области прав человека».

Далее… ⇒

Светскость предполагает отделение государства от церкви, точнее – от всех религий и церквей, существующих в обществе, отсутствие их покровительства со стороны государственных институтов, а также отсутствие вмешательства церкви в деятельность официальных и общественных структур.

Единственным источником права являются законы, принятые представительными государственными органами власти и не имеющие религиозного обоснования. В то же время, отдельные нормы светского государства могут вполне соответствовать религиозным нормам (не убий, не укради и др.), так как светскость определяется не наличием противоречий с религиозными установками, а свободой от таковых. Государственные институты и религиозные структуры действуют независимо друг от друга, на принципах равенства и взаимного невмешательства. Государство может и должно вмешиваться в дела религиозных организаций только в тех случаях, когда действия последних нарушают государственные законы.

Далее… ⇒

Экономической системой развитых современных государств является капитализм.

Капитализм – это экономическая система, основанная на частной собственности, всеобщем юридическом равенстве, свободе предпринимательства, а также рыночных механизмах производства и распределения (рыночная экономика).

Рыночная экономика – это экономика, основанная на принципах свободного предпринимательства, многообразия форм собственности на средства производства, рыночной саморегуляции и ограниченного вмешательства государства в хозяйственную деятельность. В условиях рыночной экономики государство осуществляет лишь координацию деятельности субъектов рыночных отношений.

Основными чертами рыночной экономики являются: конкуренция; частная собственность и многообразие других форм собственности; полная административная независимость и свобода субъектов предпринимательства; ориентированный на покупателя рынок; верховенство права.

Далее… ⇒

Демократия – это политический режим, при котором политическая власть осуществляется свободно выражающими свою волю гражданами.

Демократическое общество возникает спонтанно и не является продуктом какого-либо предварительного замысла, не имеет глобальной цели, обязательной для всех его членов, не контролирует из единого центра все стороны жизни граждан. Демократия естественна природе человека, в отличие от авторитарных и тоталитарных форм правления, которые являются результатом искусственных действий и усилий.

Основными признаками демократии являются: признание народа единственно легитимным источником власти; обеспечение равных прав для каждого члена общества; избрание органов власти путем честных и состязательных выборов; принятие общеобязательных кодифицированных правил поведения и процедур (законов) избранными органами власти; осуществление самоуправления ради общего блага и удовлетворения общих интересов общества.

Далее… ⇒

Жизнь современного общества невозможна без существования права – системы общеобязательных, формально-определенных, гарантированных государством и другими организациями правил поведения, регулирующих общественные отношения. Право, в свою очередь, обладает ценностью лишь в условиях верховенства закона, при котором ни один из субъектов правовых отношений – от отдельного человека до государства – не стоит выше права, все равны перед законом, и никто не может быть наказан иначе как за нарушение закона и только в установленном законом порядке. Соблюдение законности невозможно без соблюдения принципа верховенства права.

Принцип верховенства права лежит в основе Организации Объединенных Наций и других международных организаций, а также институтов современных развитых государств.

Как следует из доклада Генерального секретаря ООН «Господство права и правосудие переходного периода в конфликтных и постконфликтных обществах», «господство права — это понятие, составляющее саму суть Организации. Речь идёт о таком принципе управления, в соответствии с которым все лица, учреждения и структуры, государственные и частные, в том числе само государство, функционируют под действием законов, которые были публично приняты, в равной степени исполняются и независимо реализуются судебными органами и которые совместимы с международными нормами и стандартами в области прав человека. Для этого также необходимы меры, обеспечивающие соблюдение принципов примата права, равенства перед законом, ответственности перед законом, беспристрастного применения законов, разделения властей, участия в принятии решений, правовой определенности, недопущения произвола и процессуальной и правовой транспарентности».

Далее… ⇒

Понятие «индивидуальной свободы» появилось в эпоху Возрождения, провозгласившую человека мерой всех вещей, а свободу человека — как возможность мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниями, а не вследствие внутреннего или внешнего принуждения. В настоящее время индивидуальная свобода или свобода личности – это установление определенных пределов, дальше которых общество и государство не могут воздействовать на личность и вмешиваться в её жизнь. Эти пределы, а также гарантии соблюдения свободы личности, в независимости от её гражданства, местожительства, пола, этнической принадлежности, цвета кожи, религии, языка или любых других признаков, закреплены в правовых актах – международных и национальных.

В XX веке формируется международное право в области прав человека – совокупность принципов и норм, обеспечивающих международную защиту прав и основных свобод индивидов и представляющих собой международные стандарты в области прав человека для национального законодательства. Основу международного права составляют акты системы Организации Объединенных Наций, а также региональных организаций (Совет Европы, Африканский Союз, Организация американских государств и др.).

Далее… ⇒

Концепция гуманизма, приоритета каждого отдельного Человека над всем остальным, гуманного отношения к Человеку зародилась в Европе в эпоху Античности, затем развита в эпоху Возрождения, и Просвещения, а общепризнанными эти понятия стали только в 19-20 веках и, первое время, – только в странах европейской культуры.

Становлению эпохи Возрождения способствовало множество факторов. Главными из них являются экономический и научно-технический, а именно развитие производства и товарно-денежных отношений, которые привели к росту городов, где концентрировались сословия свободных людей – ремесленники, торговцы, банкиры, – самостоятельно зарабатывающих себе на жизнь и не зависящих от вышестоящих иерархических структур. Сейчас бы их назвали средним или креативным классом. Этим сословиям были чужды феодальная и церковная иерархическая система ценностей. Они рассматривали себя и себе подобных как личность, активную и свободную в выборе своих действий. В городах стали возникать центры науки и искусства. Многие города становятся независимыми политическими образованиями свободных людей с республиканской формой правления (города-республики). Развитие городов имело важный цивилизационный эффект, сохраняющий свое значение вплоть до наших дней.

Далее… ⇒

Светский гуманизм – не догма и не вероучение. Он не навязывает своим последователям никакого кредо и никакой идеологии. Гуманизм не является утопией, он не только возможен, во многих странах он уже реален.

Идеи гуманизма, как мировоззрения провозглашающего человека наивысшей ценностью, а также предлагающего наиболее человечные способы организации общества уже внедрены на практике во многих государствах мира: большинстве стран Европейского Союза (Австрия, Бельгия, Великобритания, Венгрия, Германия, Греция, Дания, Ирландия, Испания, Италия, Кипр, Латвия, Литва, Люксембург, Мальта, Нидерланды, Польша, Словакия, Словения, Португалия, Финляндия, Франция, Хорватия, Чехия, Швеция, Эстония), других государствах Западной Европы (Андорра, Исландия, Лихтенштейн, Монако, Норвегия, Сан-Марино, Швейцария), в США, Канаде, Аргентине, Чили, Австралии, Новой Зеландии, Израиле, Сингапуре, Японии, Южной Корее, Гонконге (в настоящее время – специальный административный район Китая), Тайване (частично признанное государство, считающееся Китаем частью своей территории). Все эти страны находятся в верхних строчках Индекса человеческого развития и Индекса качества жизни. Совокупное население этих государств превышает 1 миллиард человек.

Далее… ⇒

К 14 веку на смену Средним векам приходит эпоха Возрождения (Ренессанс), отличительной чертой которой является утверждение идей антропоцентризма и гуманизма. Гуманизм представляет собой систему ценностей и принципов организации общества, при которой наивысшей ценностью и мерой всех вещей является человек, как отдельная личность, а также его право на счастье, развитие и проявление своих положительных способностей.

Гуманистические идеи получили значительное распространение в Новое время, особенно в период буржуазных революций 17-19 веков, борьбы против феодально-сословного угнетения и духовной диктатуры церкви.

Во времена Ренессанса и Нового времени появляется и развивается вера в Человека, в его Разум, высокие Духовные качества и неизбежный Прогресс Человечества, вырвавшегося, наконец, из тьмы, мракобесия и дикости и стремящегося к свободе и процветанию. Религиозные страхи и примитивные суеверия уходили в прошлое, а наука и техника развивались темпами, поражающими сознание людей. Прогресс не только поражал, но и менял сознание людей, которые все более осознавали свое «Я» и собственную ответственность за свою судьбу. Тогда, особенно во второй половине 19 века, казалось, что в мире не остается преград человеческому могуществу и преобразованию мира в лучшую сторону. Уверенность в том, что человек, будучи единственным хозяином своей судьбы, способен создать рай на земле, доминировала в умах мыслящей части человечества.

Далее… ⇒

Современные исследования динамики религиозности показывают следующие закономерности и тенденции: 1. чем страны менее религиозны, тем выше уровень жизни населения; 2. среди стран, жители которых считают себя религиозными, уровень развития выше в христианских странах, при этом на первом месте стоят протестанты, затем католики, конце списка — православные; 3. чем выше уровень интеллекта и образованности, тем ниже религиозность; 4. в мире наблюдается значительное снижение доли религиозного населения.

В соответствии с результатами ежегодного глобального международного опроса ассоциации Gallup International/WIN «Глобальный барометр надежды и отчаяния» (Global Barometer on Hope and Despair) (январь 2012 года), 59% жителей нашей планеты считают себя религиозными людьми. Каждый пятый житель Земли (23%) назвал себя нерелигиозным человеком, каждый восьмой (13%) заявил, что является убежденным атеистом. Самыми религиозными оказались индуисты и христиане.

Далее… ⇒

Наиболее распространенными религиозными чудесами являются т.н. благодатный огонь, плачущие иконы (мироточение), святая вода, мощи и др. Ни одно из этих явлений не находит научного подтверждения.

Благодатный огонь. Наука легко объясняет «чудо» благодатного огня, который якобы сходит накануне православной Пасхи в храме Воскресения Христова в Иерусалиме. С помощью нехитрых химических опытов, добыть святой огонь с неба может любой желающий. Для этого достаточно смочить фитиль свечи в специальном растворе и по истечении некоторого времени, которое можно довольно точно определить заранее, свеча самовоспламенится.

Впрочем, как показывает опыт, в подобных манипуляциях нет нужды, достаточно зажечь огонь обычным способом. Об этом, в частности, говорится в официальном отношении Армянской Апостольской Церкви к благодатному огню: «Армянская Церковь, притом, что она вместе с Греческой Церковью является основным участником богослужения в храме Воскресения, не учит своих чад вере в Благодатный Огонь и не дает никаких официальных данных об этом, потому что она не разделяет убеждённости части верующих РПЦ в самом существовании такого феномена. То есть, о Благодатном Огне в ААЦ официально не говорится потому, что официально говорить не о чем. Фактом остается то, что огонь, выносимый из Гроба Господня армянским и греческим служителями, является обычным природным огнем, зажжённым в двух лампадах греческим архимандритом самым обычным способом незадолго до того, как в Кувуклию входят те, что после молитвы вынесут с этим огнем людям Святой Свет».

Далее… ⇒

На странице ОБЩЕСТВО добавлена подстраница Религиозные противоречия.

Дана информация о проблемах Библии (в том числе видео: Невозможный ковчег и небывалый потоп, Убийственный исход из Египта, Не 10 заповедей, Воспитание детей, «Права» женщин, Житие «святого» Давида, Антинаучность, Волшебство, Мутный Иисус, Несбывшиеся пророчества, Пророки-шизофреники, Рабство для чайников, Примитивный бог), о проблемах Корана (в том числе видео: Псевдознамения и манипуляция, Отношение к инакомыслящим, Адская несправедливость, Антинаучность), о вопросах логики (в том числе видео: Лотерея религий, Логические ошибки, которые мы делаем, Что значит иметь широкие взгляды, Источники морали против предрассудков).

Далее… ⇒