Смысл жизни — стремление человека к чему-либо, что выходит за рамки его жизни, т.е. не дает непосредственной отдачи и часто не соответствует понятию «эгоистического интереса». Обычно смысл жизни либо связан с оценкой всей жизни человека, либо с тем, что будет после его смерти. При этом цель, к которой стремится человек, должна восприниматься им как нечто сверхценное, что и наполняет его жизнь смыслом.

Многие утверждают, что «смысла жизни нет». Имеется в виду, что нет единого для всех смысла жизни, данного свыше. Однако несомненно, что почти каждый человек имеет цели, которые выходят за рамки его собственной «пользы» и даже за рамки его собственной жизни. Например, мы желаем счастья и процветания своим детям, предпринимаем большие усилия по их развитию за счет ограничения собственных потребностей. При этом все эти усилия принесут основной результат вовсе не нам и, во многом, даже после нашей смерти.

Далее… ⇒

Набор ценностей, входящий в «культурный код» общества, меняется с течением времени. И хотя различия между культурами останутся всегда, можно констатировать, что «культурные коды» всех цивилизаций изменяются примерно в одном направлении. Это не приведет к культурному однообразию, т.к. на место одних различий приходят другие — на новом уровне.

К примеру, если «код» исламской цивилизации определить как «власть религиозных норм и подчиненное положение женщины», а «код» западной цивилизации — как «индивидуализм и власть закона», то Англия XV века — это гораздо более «исламская» страна, чем нынешняя Турция.

Мнение о том, что «культуры меняются, но их базовая сущность остается неизменной», верно лишь на небольших промежутках времени. Житель Османской империи определенно назвал бы сегодняшнюю культуру Турции «антиисламской», житель «Третьего рейха» или Германии времен Бисмарка сказал бы, что нынешняя толерантная культура Германии «антинемецкая», японец начала XIX века решил бы, что истинно японский дух отсутствует в современной Японии, а житель допетровской Руси назвал бы нынешнюю Россию «антиправославной» (а значит и антирусской в его глазах).

Далее… ⇒

Александр Никонов (р. 13 августа 1964, Москва) — российский журналист и писатель-публицист. Автор множества книг на общественные и исторические темы.

Известен как приверженец и популяризатор научного скептицизма, праволиберальных, трансгуманистических и либертарианских взглядов. Космополит, атеист. Председатель Атеистического общества Москвы (АтОМ).

Автор книг: «Апгрейд обезьяны. Большая история маленькой сингулярности» (вышедший с новым названием «Венец творения»), «Конец феминизма», «За гранью реальности», «Судьба цивилизатора», «История отмороженных», «Свобода от равенства и братства», «Управление выбором», «Верхом на бомбе», «Бей первым!», «Сливки», «Наполеон», «Опиум для народа» , «Предсказание прошлого», «Здравствуй, оружие!», «Кризисы в истории цивилизации», «Формула бессмертия», «Хуевая книга!», «За фасадом империи», «Анна Каренина, самка», «Между Сциллой и Харибдой», «Человек как животное».

Далее… ⇒

Ричард Докинз (р. 26 марта 1941, Найроби, Кения) — английский этолог, эволюционный биолог и популяризатор науки. Автор множества научно-популярных книг и статей. Вице-президент Британской Гуманистической Ассоциации, член движения Bright, заслуженный сотрудник Нью-колледжа. С 1995 по 2008 год работал профессором Оксфордского Университета в составе Саймонского Профессората Популяризации Науки. В 2013 году был признан британским журналом «Prospect» главным интеллектуалом мирового значения.

Ричард Докинз — атеист, критик креационизма и разумного замысла, антиклерикальный гуманист, скептик, рационалист, разделяющий идеи Просвещения. Стал известным в 1976 г. благодаря своей книге «Эгоистичный ген», где в популярной форме была изложена геноцентрированная точка зрения на эволюцию и был введен термин «мем». В своей книге «Слепой часовщик» (1986 г.) Докинз оспаривает аналогию с часовщиком — креационистский аргумент в пользу существования сверхъестественного создателя, базирующийся на том, что человек как и часы является сложным объектом, а значит тоже должен иметь создателя. В книге «Бог как иллюзия» (2006 г.) Докинз освещает множество проблем касательно религии и, в частности, утверждает, что вероятность существования какого-либо сверхъестественного создателя крайне мала, а религиозная вера — это иллюзия.

Далее… ⇒

На странице ГУМАНИЗМ добавлена новая подстраница Светский гуманизм 

Светский (секулярный) гуманизм (англ. Secular humanism) — одно из направлений современной философии гуманизма, мировоззрение, которое провозглашает человека, его право на счастье, развитие и проявление своих положительных способностей наивысшей ценностью. Гуманистическое мировоззрение противопоставляется религиозному, не признаёт существования сил, стоящих выше человека и природы. Светский гуманизм утверждает способность и обязанность вести этический образ жизни без привлечения гипотезы о существовании Бога.

Согласно «Декларации светского гуманизма», десятью базовыми принципами мировоззрения также являются:

1. Свободное исследование — недопустимость любого вида цензуры, догматизма; свобода прессы и средств коммуникации.

2. Отделение церкви от государства — необходимость отделения религии от государства во избежание нарушения принципа свободного исследования.

Далее… ⇒

Статья «Если мы не Запад, то кто мы?» Юлии Латыниной, в которой автор отмечает, что русская культура стала великой, когда Россия стала Европой. Русская культура стала великой, когда вся она — и русская наука, и русская литература, и русские музыка и живопись, от Ломоносова до Ландау, от Пушкина до Толстого, от Брюллова до Мусоргского, — стала частью западной культуры.

Далее… ⇒

«Убить дракона» — кинофильм-притча режиссёра Марка Захарова. По мотивам пьесы Евгения Шварца «Дракон». Совместное производство СССР-ФРГ (1988 г.).

Странствующий рыцарь Ланцелот попадает в город, который уже не первую сотню лет находится под властью жестокого Дракона. Местные жители уже так привыкли к притеснениям со стороны своего правителя, что воспринимают их как норму, как традицию, даже не замечая всего ужаса своего положения. Ланцелоту эта «традиция» почему-то не понравилась; послушав о том, что творится в городе, он задумал избавить горожан от тирана. Узнав о планах Ланцелота, Бургомистр города пытается отговорить его от битвы, уверяя, что этот подвиг никому не нужен: за годы правления Дракона люди успели забыть, что такое свобода, и в случае победы рыцаря просто не смогут дальше нормально жить. Ланцелот не внял уверениям градоначальника, сразился с Драконом и победил его. Однако, к своему разочарованию, он убедился в правоте слов Бургомистра. Горожане, став свободными, не знали, что делать со своей свободой. Не дождавшись от нового властелина строгих указов, пускаются в анархию и с готовностью склоняются перед новым Драконом…

«Собачье сердце» — телефильм режиссёра Владимира Бортко, вышедший на киностудии «Ленфильм» (1988 г.). Экранизация одноимённой повести Михаила Булгакова.

1920-е годы. Москва. Профессор Преображенский достиг замечательных результатов в омоложении. Продолжая свои исследования, он задумал небывалый эксперимент — операцию по пересадке человеческого гипофиза и семенных желёз собаке. Бродячий пёс Шарик стал подопытным животным. Донором органов стал погибший в пьяной драке Клим Чугункин — алкоголик, дебошир и хулиган. Результаты операции превзошли ожидания — Шариков превращается в человека. Однако, от Клима Чугункина ему передались черты характера и все пагубные привычки. Но это не помешало бывшему бездомному псу адаптироваться в новом обществе, в том числе стать начальником подотдела очистки Москвы от бродячих животных, и даже выступить на Всесоюзном съезде работников искусств. Шариков превращает жизнь профессора Преображенского и обитателей его квартиры, затем и других жильцов дома, в кошмар. Подстрекаемый председателем домкома Швондером, он пишет доносы на своего «создателя», требует выделить ему жилплощадь и угрожает оружием. Безапелляционные и развязные рассуждения Шарикова приводят его создателей в ужас. Профессору ничего не остаётся, как признать свой эксперимент неудавшимся и вернуть Шарикова в его первоначальное состояние…

Далее… ⇒

На странице ГУМАНИЗМ добавлены подстраницы Сайты, издания и Организации. Дана информация о сайтах, электронных изданиях, аудио и видеоресурсах, посвящённых светскому гуманизму, а также об организациях сторонников гуманизма.

Смотри далее:

Сайты, издания

Организации

На странице ГУМАНИЗМ добавлена подстраница Программные документы. Даны программные документы современного гуманизма — международные манифесты, декларации и заявления по наиболее существенным проблемам гуманизма как мировоззрения и общественного движения, в том числе:

Декларация светского гуманизма

Амстердамская декларация

Гуманистический манифест

Декларация неогуманизма

Далее… ⇒

На странице НАУКА добавлена подстраница Инфоресурсы. Дана информация о сайтах, электронных изданиях, аудио и видеоресурсах, посвящённых достижениям науки и техники.

Далее… ⇒

На странице НАУКА добавлена подстраница Футурология, посвящённая прогнозированию будущего, в том числе путём экстраполяции существующих технологических, экономических или социальных тенденций или предсказания будущих тенденций. Методы изучения тесно роднят футурологию с историей и прогнозированием, а интерес к будущему — с научной фантастикой. Дана информация о сайтах, электронных изданиях, аудио и видеоресурсах, посвящённых футурологии.

Далее… ⇒