@ ИГОРЬ ПИВОВАР / IGOR PIVOVAR

Главная » Религия

Category Archives: Религия

«Гуманизм для чайников»

Photo bookПредставляю свою книгу «Гуманизм для чайников». Книга эта о мировоззрении, которое провозглашает Человека, его право на счастье, развитие и проявление своих положительных способностей наивысшей ценностью, а также предлагает наиболее человечные способы организации общества.

В книге рассматривается становление и развитие идей гуманизма, анализируются альтернативные концепции – религиозные и идеологические, история их претворения в жизнь. Рассматриваются роль науки и рационального познания действительности, ценности современного общества, примеры того, как они, наряду с идеями гуманизма,  преобразуют наш мир.

Что касается названия книги, почему «гуманизм» – понятно, но почему – «для чайников»? С началом широкого распространения компьютеров, как нового явления, появилась необходимость помогать начинающим пользователям в его освоении. С этой целью в Америке стала издаваться серия книг, простым и доступным языком, без лишних подробностей и специальной терминологии объясняющих, что такое компьютер и с чем его едят. Впоследствии стали выходить сборники и по другой тематике. Серии подобных книг получили название « for Dummies», в русском языке закрепилось выражение  «… для чайников» (для новичков). Название данной книги раскрывает ее цель – познакомить читателя с таким сравнительно новым мировоззрением как гуманизм, простыми словами объяснить, что это такое, и как идеи гуманизма могут повлиять на жизнь каждого из нас.

Далее… ⇒

Жизнь и смерть

pic45В последние годы всё больше говорится о развитии Вселенной как о едином процессе, в ходе которого самопроизвольно появляются всё более и более сложные структуры. Возникло и развивается особое междисциплинарное направление – Big History, или Универсальная история.

С точки зрения современной науки, в результате Большого взрыва образовались звёзды первого поколения, которые, взорвавшись, рассеяли звёздную пыль, в том числе элементы, необходимые для будущей жизни — углерод, кислород, азот, фосфор, серу и др. Всё – наше Солнце, Земля, люди, животные, растения — состоит из звёздной пыли.

Как заметил Лоуренс Краусс, американский астрофизик, «каждый атом в твоём теле — частица взорвавшейся звезды. Возможно, атомы в твоей левой руке взяли своё начало в одной звезде, атомы в правой — в другой. Это самое поэтичное из всего, что я знаю о физике. Мы все — звёздная пыль. Нас не было бы здесь, если бы звёзды не взорвались. Все основные химические элементы  — углерод, азот, кислород, железо — всё, что имеет значение для эволюции и для жизни как таковой, не было создано в начале времён. Всё это зародилось в ядерных печах звёзд и попало в наши тела лишь потому, что звёзды взорвались. Так что забудьте Иисуса — звёзды умерли ради того, чтобы мы могли быть здесь и сейчас».

Далее… ⇒

Светскость

Светскость предполагает отделение государства от церкви, точнее – от всех религий и церквей, существующих в обществе, отсутствие их покровительства со стороны государственных институтов, а также отсутствие вмешательства церкви в деятельность официальных и общественных структур.

Единственным источником права являются законы, принятые представительными государственными органами власти и не имеющие религиозного обоснования. В то же время, отдельные нормы светского государства могут вполне соответствовать религиозным нормам (не убий, не укради и др.), так как светскость определяется не наличием противоречий с религиозными установками, а свободой от таковых. Государственные институты и религиозные структуры действуют независимо друг от друга, на принципах равенства и взаимного невмешательства. Государство может и должно вмешиваться в дела религиозных организаций только в тех случаях, когда действия последних нарушают государственные законы.

Далее… ⇒

Динамика религиозности

x_9d7f9395Современные исследования динамики религиозности показывают следующие закономерности и тенденции: 1. чем страны менее религиозны, тем выше уровень жизни населения; 2. среди стран, жители которых считают себя религиозными, уровень развития выше в христианских странах, при этом на первом месте стоят протестанты, затем католики, конце списка — православные; 3. чем выше уровень интеллекта и образованности, тем ниже религиозность; 4. в мире наблюдается значительное снижение доли религиозного населения.

В соответствии с результатами ежегодного глобального международного опроса ассоциации Gallup International/WIN «Глобальный барометр надежды и отчаяния» (Global Barometer on Hope and Despair) (январь 2012 года), 59% жителей нашей планеты считают себя религиозными людьми. Каждый пятый житель Земли (23%) назвал себя нерелигиозным человеком, каждый восьмой (13%) заявил, что является убежденным атеистом. Самыми религиозными оказались индуисты и христиане.

Далее… ⇒

Религиозные чудеса

300px-О_Баграт_2Наиболее распространенными религиозными чудесами являются т.н. благодатный огонь, плачущие иконы (мироточение), святая вода, мощи и др. Ни одно из этих явлений не находит научного подтверждения.

Благодатный огонь. Наука легко объясняет «чудо» благодатного огня, который якобы сходит накануне православной Пасхи в храме Воскресения Христова в Иерусалиме. С помощью нехитрых химических опытов, добыть святой огонь с неба может любой желающий. Для этого достаточно смочить фитиль свечи в специальном растворе и по истечении некоторого времени, которое можно довольно точно определить заранее, свеча самовоспламенится.

Впрочем, как показывает опыт, в подобных манипуляциях нет нужды, достаточно зажечь огонь обычным способом. Об этом, в частности, говорится в официальном отношении Армянской Апостольской Церкви к благодатному огню: «Армянская Церковь, притом, что она вместе с Греческой Церковью является основным участником богослужения в храме Воскресения, не учит своих чад вере в Благодатный Огонь и не дает никаких официальных данных об этом, потому что она не разделяет убеждённости части верующих РПЦ в самом существовании такого феномена. То есть, о Благодатном Огне в ААЦ официально не говорится потому, что официально говорить не о чем. Фактом остается то, что огонь, выносимый из Гроба Господня армянским и греческим служителями, является обычным природным огнем, зажжённым в двух лампадах греческим архимандритом самым обычным способом незадолго до того, как в Кувуклию входят те, что после молитвы вынесут с этим огнем людям Святой Свет».

Далее… ⇒

Религия и наука

1196Религия — форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественных существ и явления, включающая в себя свод догматов, моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий, а также объединение людей в организации (церковь, религиозную общину). Религиозный метод основывается на вере — признании чего-либо истинным без предварительной проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного убеждения, которое не нуждается в доказательствах, и догматах – мнениях, решениях и постановлениях, утверждённых религиозными инстанциями в качестве непреложной истины, не подлежащей сомнению и критике. Так, в своё время (да и сейчас) не подлежали сомнению утверждения о создании мира божеством за честь дней, шесть тыс. лет назад, о том, что земля плоская и находится в центре мира, о неизменности видов и т.д.

Наука — область человеческой деятельности, направленная на выработку и систематизацию объективных знаний о действительности. Научная деятельность подразумевает сбор фактов, их систематизацию, критический анализ, синтез новых знаний, которые описывают природные или общественные явления, позволяют построить причинно-следственные связи и осуществлять прогнозирование. Научный метод предполагает критичное отношение к данным и полученным результатам, необходимость всё проверять, обосновывать и подтверждать теоретические выводы результатами экспериментов. Научный метод не признаёт веру и догматы. Любые теории и предположения, не подтверждённые экспериментами, не являются научно доказанными и отбрасываются.

Далее… ⇒

Свободомыслие. Сайты, издания

Atheism symbolНа подстранице Свободомыслие, добавлена рубрика Сайты, издания, посвящённая атеизму и скептицизму.

Даны ссылки на сайты (Научный атеизм, Атеистический сайт, Атеистический сайт Беларуси, Разум или вера? Реальность или вымысел?, Credo.ru, Сайт атеистов Рунета, Проект Расцерковление, Атеизм детям); сообщества и организации атеистов (Международный альянс атеистов, Atheist Republic, Freedom from Religion Foundation, Совет атеистов Рунета, Фонд «Здравомыслие», Движение «Брайтс»); сообщества и блоги в социальных сетях и платформах (Facebook, ВКонтакте, Twitter, Google+, Livejournal); статьи, аналитику (Ричард Докинз «Какая польза от религии?», «Есть ли что-нибудь более невероятное, чем Бог?», «Когда религия вторгается в сферы наук», «Одна из точек зрения просто неверна…», Сэм Харрис «Что такое атеизм», «Манифест атеиста», Александр Невзоров «Теория и практика кощунства», «Реконструкторы «веры»: психиатрия и религия», «Иисус Тангейзерович Чаплин», «Вера с ручкой», «Средний палец веры», «Энтео мне нужен живым», Андрей Кончаловский «В какого бога верит русский человек», Евгений Понасенков «Самая ржавая скрепа», Стивен Хокинг «В Боге не было необходимости, а у Бога не было времени»); электронные библиотеки. 

Далее… ⇒

Свободомыслие. Видео, аудио

БезымянныйНа странице ОБЩЕСТВО добавлена подстраница Свободомыслие, посвященная течению общественной мысли, отвергающему религиозные запреты на рациональное осмысление догматов веры и отстаивающее свободу разума в поисках истины.

В рубрике Видео, аудио даны ссылки на передачи, выступления, фильмы по тематике религии и атеизма: Александр Марков, «О вере в бога», Евгений Понасенков «Как зародилась религия», Ричард Докинз «Лекция об атеизме», «Записки атеиста: Ричард Докинз», «Корень всех зол?», Сэм Харрис «Лекция о религии», «Мораль и христианский бог», «О буквальном восприятии писаний», «Об опасности религии», «Конец веры», Александр Невзоров «Уроки атеизма», «Монах в гостях у Александра Невзорова», Владимир Познер «О православии и религии», «О религии», «О вере в бога: это нужно слабым людям», Михаил Монах Григорий «Православие в законе», «Откровения монаха Баранова», дебаты атеистов с верующими  и др.

Далее… ⇒

Фундаментализм

Islamism_and_womenФундаментализм – это собирательное наименование философских, религиозных, моральных и социальных течений, имеющих крайне консервативный характер и отрицающих всё новое и чуждое той или иной культуре. В настоящее время основной разновидностью фундаментализма является религиозный – исламский, христианский (протестантский, католический, православный), иудейский, индуистский и др., – характеризующийся буквальным восприятием религиозных учений и текстов религиозных книг, отвержением всякой возможности их альтернативного либо либерального толкования или критики, провозглашением неизменности догматики, требованием строгого исполнения всех религиозных предписаний, возвращением религиозным структурам господствующих позиций в обществе. Одной из форм религиозного фундаментализма, который чаще других выходит на повестку дня, является исламский фундаментализм или исламизм – течение, декларирующее необходимость возвращения мусульман к строгому соблюдению требований Корана и других священных писаний, категорическое отрицание либеральных ценностей, отрицание равенства полов, свободы совести, всеобщей грамотности и т.п., склонное к радикальным, в том числе террористическим, методам борьбы.

Далее… ⇒

Новая архаика

16-539e3ba9dd49e..originalВыходя на историческую сцену, широкие массы привносят вместе с собой все те негативные черты и архаичные явления, которые на протяжении сотен лет развивались как следствие их тяжелого и беспросветного бытия, среди которых – суеверие, крайняя религиозность, приоритет общественного над личным и др.

Кроме того, смена исторических эпох часто воспринимается «простым человеком» как кризис. Исторические изменения чаще всего не являются кризисом с объективной точки зрения, а лишь переходом к новой общественной модели, но – неизвестной, а потому страшной. В такие переломные моменты человек чувствует себя опустошенным и растерянным, теряет почву под ногами. Пытаясь вернуться к привычному ходу вещей, он мысленно, а затем и практически возвращается к идеалам прошлого, часто – весьма темным и сомнительным. Сегодня эти явления наблюдаются во многих странах и регионах. В публицистике подобные социальные процессы называют «новой архаикой».

В процессе наступления новой архаики, ценности просвещения, знания, наука, культура отходят на второй план. Реабилитируются же ценности средневековья – религиозность, мистицизм, покорность перед «неизбежной судьбой», неверие в себя, потребность в «хозяине» и «сильной руке». Появляется своеобразный социальный запрос.

Далее… ⇒

Библиотека

ДомаFнnn библиоGека длn аллеaгика под запaеGом

На странице ИНФО добавлена подстраница Библиотека. Рекомендую почитать: Александр Никонов — «Венец творения» (книга о происхождении Вселенной, образовании Солнечной системы, формировании планет, зарождении жизни на Земле, эволюции живых организмов, появлении человека, возникновении цивилизации, перспективах человека и человечества), «Судьба цивилизатора» (книга о формировании, расцвете, закате и гибели великих империй, о борьбе Разума и дикости, Просвещения и невежества, Цивилизации и варварства), «За фасадом империи. Краткий курс отечественной мифологии» (книга о самых распространённых мифах российской истории, которая «не просто повторяется, а ходит кругами, как слепая кобыла…». Автор старается помочь соотечественникам, особенно молодёжи, избавиться от стойких заблуждений и иллюзий); Ричард Докинз — «Бог как иллюзия» (в книге автор приводит доводы в пользу того, что сверхъестественного создателя почти наверняка не существует, а вера в персонифицированное божество — это иллюзия), «Слепой часовщик» (в книге показано, как из первозданной Простоты, без участия какого-либо высшего разумного существа может возникнуть высокоорганизованная Сложность).

Далее…

Современное общество

imagesНа странице ОБЩЕСТВО добавлена подстраница, посвящённая проблемам развития Современного общества.

Рассматриваются вопросы истории развития общества, а также долгосрочные тенденции развития Современного общества. Обсуждаются вопросы нравственности Современного общества, прогресса нравственности, развития и роли развития в функционировании Современного общества, вопросы смысла жизни, научного взгляда на мир, сосуществования различных культур и цивилизаций, а также основного вектора их развития, рассматриваются проблемы нетерпимости, демографии, семьи. Анализируются проблемы, связанные с жизнеспособностью Современного общества. Обсуждаются также вопросы, как совместить толерантность, терпимость и гуманизм с необходимостью защиты Современного общества от фундаментализма и агрессивного традиционализма, каким должно быть жизнеспособное и конкурентоспособное Современное общество. Отдельно рассматривается программа на будущее и стратегия по решению основных проблем Современного общества.

Далее… ⇒

Научный взгляд на мир

d180d0b0d0b7d180d0b0d0b1d0bed182d0b0d0bdd0b0-d0bad0bed0bcd0bfd0b0d0bad182d0bdd0b0d18f-d0bbd0b0d0b1d0bed180d0b0d182d0bed180d0b8d18f_shuttКаждый человек имеет свои представления об окружающем его мире. Чем лучше наша «модель мира» соответствует миру реальному, тем выше вероятность, что мы примем правильное решение (правильное — с точки зрения достижения поставленных целей). Собственно эффективность достижения целей и есть критерий адекватности нашего восприятия действительности.

Существует ли единственно правильный взгляд на мир, т.е., иными словами, единственно правильная модель мира? Модель, которая описывает мир абсолютно точно, была бы так же сложна, как и сам мир. Создание такой модели, наверное, является задачей примерно того же порядка сложности, как и создание самого мира. Вероятно, человечеству пока еще рано ставить перед собой такие цели. Существующие модели (например научные теории) могут достаточно точно описывать одни явления и игнорировать другие.

Далее… ⇒

Нетерпимость к нетерпимости

29580_600Нетерпимость в любой форме является неприемлемой, более, того, нетерпимость становится опасной в условиях роста мощности современных средств разрушения. Опасность нетерпимости возросла не потому, что она стала существенно больше распространена, но потому, что ее представители получили больше разрушительных инструментов для реализации своих агрессивных установок.

Нетерпимые общественные группы, пользуясь распространением «политкорректности» переходят в агрессивное наступление. Это выражается, к примеру, в усилении фундаментализма, в агрессивном поведении нетерпимых меньшинств (либо «большинств») во многих странах и т.д. Это выражается и в моральной асимметрии, когда одни призывают к насилию по отношению к другим, а крайне ограниченный силовой ответ на это подвергается резкой критике.

При взаимоотношениях терпимого и нетерпимого обществ (или терпимой и нетерпимой культуры) всегда есть вероятность насильственного уничтожения терпимого общества нетерпимым. Обратного же не происходит практически никогда — потому что терпимое общество по определению не уничтожает насильственно чужие культуры (это не следует путать с естественным отмиранием традиционной культуры, связанным с добровольным переходом ее носителей к Современности). Поэтому необходимо осознавать реальную опасность, исходящую от нетерпимых обществ и нетерпимых культур.

Далее… ⇒

Программа на будущее

Развитие-креативности

В настоящее время идет наступление традиционализма и фундаментализма. Раздаются призывы к усилению «традиционной» религиозности, как «гарантии повышения нравственности, рождаемости» и т.п. Данные процессы часто несут с собой насилие, несвободу и бедность.

Известный экономист и социолог, лауреат Нобелевской премии по экономике индиец Амартия Сен показал в своей книге «Идентичность и насилие» (Identity and Violence), что превалирование в сознании человека религиозной идентичности ведет к росту насилия в обществе. Приводимые А.Сеном факты убедительно показывают, как введение религиозного образования в школах ведет к росту насилия и серьезным внутренним конфликтам. Причем это происходит не сразу, а через 15 – 30 лет после создания религиозной образовательной системы. При этом падает и уважение к государству, т.к. власти указывают людям на такой источник авторитета, которым сами не обладают.

А.Сен также отмечает, что миролюбивые на первый взгляд действия, такие как призывы к «межконфессиональному диалогу», на деле оказываются вредными, т.к. «межконфессиональный диалог» ведет к росту религиозной идентичности, в т.ч. и у тех людей, которые ранее не придавали религии большого значения. В результате вместо диалога получаются два монолога и рост взаимного отчуждения.

Далее… ⇒