@ ИГОРЬ ПИВОВАР / IGOR PIVOVAR

Главная » Архаика

Category Archives: Архаика

«Гуманизм для чайников»

Photo bookПредставляю свою книгу «Гуманизм для чайников». Книга эта о мировоззрении, которое провозглашает Человека, его право на счастье, развитие и проявление своих положительных способностей наивысшей ценностью, а также предлагает наиболее человечные способы организации общества.

В книге рассматривается становление и развитие идей гуманизма, анализируются альтернативные концепции – религиозные и идеологические, история их претворения в жизнь. Рассматриваются роль науки и рационального познания действительности, ценности современного общества, примеры того, как они, наряду с идеями гуманизма,  преобразуют наш мир.

Что касается названия книги, почему «гуманизм» – понятно, но почему – «для чайников»? С началом широкого распространения компьютеров, как нового явления, появилась необходимость помогать начинающим пользователям в его освоении. С этой целью в Америке стала издаваться серия книг, простым и доступным языком, без лишних подробностей и специальной терминологии объясняющих, что такое компьютер и с чем его едят. Впоследствии стали выходить сборники и по другой тематике. Серии подобных книг получили название « for Dummies», в русском языке закрепилось выражение  «… для чайников» (для новичков). Название данной книги раскрывает ее цель – познакомить читателя с таким сравнительно новым мировоззрением как гуманизм, простыми словами объяснить, что это такое, и как идеи гуманизма могут повлиять на жизнь каждого из нас.

Далее… ⇒

Религиозные чудеса

300px-О_Баграт_2Наиболее распространенными религиозными чудесами являются т.н. благодатный огонь, плачущие иконы (мироточение), святая вода, мощи и др. Ни одно из этих явлений не находит научного подтверждения.

Благодатный огонь. Наука легко объясняет «чудо» благодатного огня, который якобы сходит накануне православной Пасхи в храме Воскресения Христова в Иерусалиме. С помощью нехитрых химических опытов, добыть святой огонь с неба может любой желающий. Для этого достаточно смочить фитиль свечи в специальном растворе и по истечении некоторого времени, которое можно довольно точно определить заранее, свеча самовоспламенится.

Впрочем, как показывает опыт, в подобных манипуляциях нет нужды, достаточно зажечь огонь обычным способом. Об этом, в частности, говорится в официальном отношении Армянской Апостольской Церкви к благодатному огню: «Армянская Церковь, притом, что она вместе с Греческой Церковью является основным участником богослужения в храме Воскресения, не учит своих чад вере в Благодатный Огонь и не дает никаких официальных данных об этом, потому что она не разделяет убеждённости части верующих РПЦ в самом существовании такого феномена. То есть, о Благодатном Огне в ААЦ официально не говорится потому, что официально говорить не о чем. Фактом остается то, что огонь, выносимый из Гроба Господня армянским и греческим служителями, является обычным природным огнем, зажжённым в двух лампадах греческим архимандритом самым обычным способом незадолго до того, как в Кувуклию входят те, что после молитвы вынесут с этим огнем людям Святой Свет».

Далее… ⇒

Фундаментализм

Islamism_and_womenФундаментализм – это собирательное наименование философских, религиозных, моральных и социальных течений, имеющих крайне консервативный характер и отрицающих всё новое и чуждое той или иной культуре. В настоящее время основной разновидностью фундаментализма является религиозный – исламский, христианский (протестантский, католический, православный), иудейский, индуистский и др., – характеризующийся буквальным восприятием религиозных учений и текстов религиозных книг, отвержением всякой возможности их альтернативного либо либерального толкования или критики, провозглашением неизменности догматики, требованием строгого исполнения всех религиозных предписаний, возвращением религиозным структурам господствующих позиций в обществе. Одной из форм религиозного фундаментализма, который чаще других выходит на повестку дня, является исламский фундаментализм или исламизм – течение, декларирующее необходимость возвращения мусульман к строгому соблюдению требований Корана и других священных писаний, категорическое отрицание либеральных ценностей, отрицание равенства полов, свободы совести, всеобщей грамотности и т.п., склонное к радикальным, в том числе террористическим, методам борьбы.

Далее… ⇒

Новая архаика

16-539e3ba9dd49e..originalВыходя на историческую сцену, широкие массы привносят вместе с собой все те негативные черты и архаичные явления, которые на протяжении сотен лет развивались как следствие их тяжелого и беспросветного бытия, среди которых – суеверие, крайняя религиозность, приоритет общественного над личным и др.

Кроме того, смена исторических эпох часто воспринимается «простым человеком» как кризис. Исторические изменения чаще всего не являются кризисом с объективной точки зрения, а лишь переходом к новой общественной модели, но – неизвестной, а потому страшной. В такие переломные моменты человек чувствует себя опустошенным и растерянным, теряет почву под ногами. Пытаясь вернуться к привычному ходу вещей, он мысленно, а затем и практически возвращается к идеалам прошлого, часто – весьма темным и сомнительным. Сегодня эти явления наблюдаются во многих странах и регионах. В публицистике подобные социальные процессы называют «новой архаикой».

В процессе наступления новой архаики, ценности просвещения, знания, наука, культура отходят на второй план. Реабилитируются же ценности средневековья – религиозность, мистицизм, покорность перед «неизбежной судьбой», неверие в себя, потребность в «хозяине» и «сильной руке». Появляется своеобразный социальный запрос.

Далее… ⇒

Демократизация

0210Магистральным направлением истории является движение в сторону всё большей свободы для всё большего количества людей. В результате исторических процессов, всё большее количество людей становится активным субъектом общественных отношений, «его величество Народ» выходит на историческую сцену.

Эти процессы носят весьма положительный и гуманистический характер. В то же время, протекают эти процессы весьма болезненно и, порой, драматически. До недавних пор главным историческим игроком являлась узкая и весьма немногочисленная прослойка людей – знать, или аристократия, как наследственный, привилегированный слой общества. Власть принадлежала знати, все прочие социальные классы находились в подчиненном положении, не являясь субъектом общественных отношений. Аристократия, обладавшая большими возможностями для саморазвития, чем «простолюдины» развивала и наследовала лучшие свойства людей: нравственные (честь, совесть, отвага), культурные (чувство вкуса, эстетика, тонкое понимание прекрасного), физические (высокий рост, стать, тонкие черты). Всё прекрасное культурное и духовное наследие, что мы унаследовали от предыдущих эпох – музыка, литература, живопись, архитектура, наука, философия, моральные и этические нормы – создавалось аристократией, либо при содействии аристократии.

Далее… ⇒

«Одноклассники»

e0c0a52d246f44a4d4dff7b1553cbc81Социальная сеть «Одноклассники» и её аудитория – чрезвычайно интересный феномен. У многих пользователей интернета, после посещения сайта и прочтения постов, возникает ощущение некой альтернативной реальности.

Пользователи других социальных сетей давно заметили особость и обособленность «Одноклассников», появилось много шуток об обитателях этой сети, которых многие считают наивными, малоинформированными и очень доверчивыми к телевизору и пропаганде. Посещение «Одноклассников» стало для некоторых своеобразной забавой, а сама сеть — известным мемом. Пожалуй, ни одна социальная сеть не сравнится по количеству статей и постов о себе в интернете и средствах массовой информации.

Некоторые пользователи Интернета проводят эксперименты (надо признать, немного жестокие) над аудиторией «Одноклассников». В рамках одного из них, с целью проверки доверчивости и неинформированности публики, анонимные пользователи начали делать публикации-вбросы в различные группы, используя изображения с явной дезинформацией. Результат более чем превзошёл ожидания.

Далее… ⇒

Пропаганда

downloadПропаганда (от лат. propagandaподлежащее распространению) — это популяризация и распространение различных идей для формирования общественного мнения. В узком смысле под этим явлением понимается политическая или идеологическая пропаганда, осуществляемая с целью формирования у масс определенного политического мировоззрения или преследующая иные цели (повышение агрессии, побуждение к выполнению определённых действий и т.д.). Для достижения этих целей могут распространяться различные факты, интерпретации фактов, взгляды, аргументы, слухи, а также заведомо ложные сведения. Особенностью идеологической пропаганды является систематическое и целенаправленное воздействие на сознание отдельных индивидов, групп и общества в целом. В результате массовой обработки сознания, у людей может создаваться своя отдельная картина мира, другая реальность, не соответствующая реальному и объективному положению вещей.

Советское общество всегда являлось объектом идеологического воздействия. После распада Советского Союза традиции идеологической пропаганды были продолжены руководством ряда постсоветских стран. Небывалый по своим масштабам всплеск пропаганды наблюдается сегодня в России. Целенаправленная обработка сознания началась осенью 2013 года, когда в центре Киева вспыхнули массовые акции протеста, получившие название «Евромайдан», и продолжилась во время аннексии Крыма и вооружённого конфликта на востоке Украины. Неистовая пропаганда российских СМИ вызвала всплеск агрессии и насилия на востоке Украине. Произошло самое настоящее растление огромных масс людей, как в самой России, так и за её пределами.

Далее… ⇒

Нетерпимость к нетерпимости

29580_600Нетерпимость в любой форме является неприемлемой, более, того, нетерпимость становится опасной в условиях роста мощности современных средств разрушения. Опасность нетерпимости возросла не потому, что она стала существенно больше распространена, но потому, что ее представители получили больше разрушительных инструментов для реализации своих агрессивных установок.

Нетерпимые общественные группы, пользуясь распространением «политкорректности» переходят в агрессивное наступление. Это выражается, к примеру, в усилении фундаментализма, в агрессивном поведении нетерпимых меньшинств (либо «большинств») во многих странах и т.д. Это выражается и в моральной асимметрии, когда одни призывают к насилию по отношению к другим, а крайне ограниченный силовой ответ на это подвергается резкой критике.

При взаимоотношениях терпимого и нетерпимого обществ (или терпимой и нетерпимой культуры) всегда есть вероятность насильственного уничтожения терпимого общества нетерпимым. Обратного же не происходит практически никогда — потому что терпимое общество по определению не уничтожает насильственно чужие культуры (это не следует путать с естественным отмиранием традиционной культуры, связанным с добровольным переходом ее носителей к Современности). Поэтому необходимо осознавать реальную опасность, исходящую от нетерпимых обществ и нетерпимых культур.

Далее… ⇒

Программа на будущее

Развитие-креативности

В настоящее время идет наступление традиционализма и фундаментализма. Раздаются призывы к усилению «традиционной» религиозности, как «гарантии повышения нравственности, рождаемости» и т.п. Данные процессы часто несут с собой насилие, несвободу и бедность.

Известный экономист и социолог, лауреат Нобелевской премии по экономике индиец Амартия Сен показал в своей книге «Идентичность и насилие» (Identity and Violence), что превалирование в сознании человека религиозной идентичности ведет к росту насилия в обществе. Приводимые А.Сеном факты убедительно показывают, как введение религиозного образования в школах ведет к росту насилия и серьезным внутренним конфликтам. Причем это происходит не сразу, а через 15 – 30 лет после создания религиозной образовательной системы. При этом падает и уважение к государству, т.к. власти указывают людям на такой источник авторитета, которым сами не обладают.

А.Сен также отмечает, что миролюбивые на первый взгляд действия, такие как призывы к «межконфессиональному диалогу», на деле оказываются вредными, т.к. «межконфессиональный диалог» ведет к росту религиозной идентичности, в т.ч. и у тех людей, которые ранее не придавали религии большого значения. В результате вместо диалога получаются два монолога и рост взаимного отчуждения.

Далее… ⇒ 

Александр Никонов

АлексанSanzio_01др Никонов (р. 13 августа 1964, Москва) — российский журналист и писатель-публицист. Автор множества книг на общественные и исторические темы.

Известен как приверженец и популяризатор научного скептицизма, праволиберальных, трансгуманистических и либертарианских взглядов. Космополит, атеист. Председатель Атеистического общества Москвы (АтОМ).

Автор книг: «Апгрейд обезьяны. Большая история маленькой сингулярности» (вышедший с новым названием «Венец творения»), «Конец феминизма», «За гранью реальности», «Судьба цивилизатора», «История отмороженных», «Свобода от равенства и братства», «Управление выбором», «Верхом на бомбе», «Бей первым!», «Сливки», «Наполеон», «Опиум для народа» , «Предсказание прошлого», «Здравствуй, оружие!», «Кризисы в истории цивилизации», «Формула бессмертия», «Хуевая книга!», «За фасадом империи», «Анна Каренина, самка», «Между Сциллой и Харибдой», «Человек как животное».

Далее… ⇒

Юлия Латынина

Юлия Латlatynina_media_bw-pic210-210x140-41733ынина (р. 16 июня 1966, Москва) — писатель, публицист, журналист. Автор более 20 романов в разных жанрах — от исторической стилизации в эллинистическом духе («Клеарх и Гераклея») и культурологического фэнтэзи («Вейский цикл») до политико- экономического триллера на основе российской действительности.

Лауреат премий им. Г. Меир (1997 г.), Александра II (1997 г.) за работы в области экономической журналистики, Ассоциации русскоязычных писателей Израиля (1997 г.). В 1999 г. признана «Человеком года» в номинации «Журналистика» Русским биографическим институтом, лауреат премии имени Герда Буцериуса «Молодая пресса Восточной Европы» (2004 г.) и др.

Далее… ⇒

Александр Невзоров

загруженное (1)

Александр Невзоров (р. 3 августа 1958 года в Санкт-Петербурге) — режиссер-постановщик, репортер, журналист, публицист, анатом, автор книг и статей, член Союза журналистов Санкт-Петербурга,  советник Генерального директора Первого канала, действительный член Санкт-Петербургского отделения Всероссийского научного общества анатомов, гистологов и эмбриологов.

Автор книг «Поле чести», «Лошадиная Энциклопедия», «Трактат о Школьной посадке», «Конский спорт: секреты мастерства», «Трактат о работе в руках», перевода и постраничных комментариев к «Наставлению Королю в искусстве верховой езды, написанное мессиром Антуаном де Плювинелем», «Происхождение  личности и интеллекта человека».

Далее… ⇒ 

Борьба с инакомыслием

Kazn-Dzhordano-BrunoЭпоха эллинизма является блестящим периодом в истории становления научного знания. В Древней Греции был заложен фундамент классической науки и философии. Возникают библиотеки и философские школы. Письменность входит в повседневный быт и процесс обучения. Появляется целый ряд гениальных прозрений, в том числе теория атомизма, представление о шарообразности Земли, появляется гелиоцентрическая система мира. Зарождается и развивается техника.

Положение резко меняется с наступлением эпохи средневековья, началом доминирования христианской религии и церкви. Религия господствовала в эпоху средневековья безраздельно, всякое отступление от религиозных догм и несогласие с ними карались беспощадно. Наука и учёные преследовались инквизицией и другими церковными организациями. Травля и убийство передовых мыслителей и учёных, как и всех инакомыслящих, были возведены деятелями инквизиции в принцип и практиковались в невиданных до того масштабах. Выступая против науки, церковь всячески старалась отстранить от научных исследований и духовных лиц, которые в эпоху средневековья больше других имели возможности для такого рода занятий. В XII в. папа Александр III запретил духовенству заниматься физическими опытами. В XIII в. святой Доминик осудил метод опыта и наблюдения в науке и на этом основании запретил членам ордена доминиканцев изучение естествознания и медицины. В течение тысячи лет церковь считала греховным занятие хирургией и анатомией.

Далее… ⇒

Инквизиция в Средневековой Европе

Foto___31Инквизиция (от лат. inquisitio – расследование) — судебный институт католической церкви, предназначенный для выявления и искоренения «ересей» (договоры с «нечистой силой», ведьмовство, отклонение от церковных норм и др.). Существовало два типа инквизиционной процедуры – общее и индивидуальное расследование: в первом случае опрашивалось всё население какой-либо местности, подозреваемое в ереси, во втором – делался вызов определённому человеку. Если вызванный не являлся, его подвергали отлучению. Явившийся давал клятву чистосердечно рассказать всё, что ему известно о «ереси». Ход разбирательства хранился в глубокой тайне. Широко использовались пытки, часто чрезвычайно жестокие. «Свидетелями» «по делу» мог стать кто угодно, даже отлученные от церкви, воры, убийцы и клятвопреступники, показания которых не принимались в светских судах. Имена «свидетелей» подозреваемому не сообщались. Он был лишён возможности иметь адвоката. Единственным шансом для приговорённого была апелляция к Святому Престолу. Человек, некогда осужденный инквизицией, в любой момент мог быть вновь привлечён к ответственности.

В 1486 году был написан трактат по демонологии и о надлежащих методах преследования ведьм — «Молот ведьм». Основными задачами трактата было опровержение доводов об отсутствии колдовства, дискредитация тех, кто сомневался в его существовании, доказательство того, что женщины колдуют чаще мужчин, а также обучение магистратов способам обнаружения ведьм и процедурам «доказательства» их «виновности».

Далее… ⇒

Гигиена в Средневековой Европе

Гигиена в Средневековой Европе

008В эпоху Античности существовал культ тела. Было высоко развито искусство скульптуры и спортивных состязаний, которые демонстрировали силу и гармонию человеческого тела. Гигиенические процедуры были возведены в ранг удовольствий. В классической Греции при домах и гимнасиях существовали термы (бани), которыми пользовалось всё населения городов. В Древнем Риме термы возникли по греческому образцу и стали настоящими центрами общественной жизни. Некоторые бани в Риме занимали площадь в несколько гектаров и могли вместить до трёх тысяч человек. На территории бань находились сады с фонтанами и павильонами, библиотеки, залы для собраний и спортивных упражнений. Термы императора Каракаллы вообще считались одним из чудес Рима.

С принятием христианства приходят стыдливость и суровость, культ умерщвления плоти, превозносимые в качестве главных добродетелей. Забота о собственном теле становится неприличной, это не приветствовалось т.н. «отцами Церкви» и включалось в список деяний, осуждаемых Церковью (которая в то время безусловно доминировала). Всякие попытки приукрасить дарованное Творцом тело ассоциировалось с двумя грехами: сладострастием и гордыней. Более того, считалось, что при купании можно смыть с себя святую воду, к которой человек прикоснулся при крещении. Грязь считалась признаком святости, а вшей называли «Божьими жемчужинами». Публичные бани были запрещены Церковью.

Далее… ⇒